萧统论文，提出“作文须放荡，做人须谨慎”。因为做人时时需要道德的约束，不能在人人洁身自好的大环境下，做一个浑身散发着恶臭的人。而作文则往往需要有奇思妙想。这奇思妙想，就需要冲破道德的束缚，在美这一永恒的法则下去开疆扩土。

而且，道德所能约定的，往往是司空见惯、且需要人们有一种共识去进行干预的事。这一类事写进文章中，便是注入了白开水，若一直都是这一类的事，那便像过节送礼送了一缸清水，不但索然无味，而且是很丢人的。而作者又不能完全背逆公众道德而行，他们权衡，做出让步，就去寻找那些道德尚未涉足，尚未有定论的领域。亦或者，站在道德的阵营中，去描写那些被道德否定又充满悲情，容易让人怜悯的人和事。

从道德的角度而言，《洛丽塔》这本书本不应该存在，而作为一本文学巨著，又不可或缺。不管怎样，它直到今天仍饱含争议，阅读它的读者，相信绝大部分不是为它的文学性，而是为其中让人惊诧而紧张、愤恨而刺激的情节。所以，从一定意义上，它仍是一部离经叛道的书。

有一部电影，讲述的是一位女生的瘾症，终日得不到满足，而疯狂的寻找不同的男人，又不愿与同一个男人发生两次以上的关系。只是这两句，就足以让人人君子唾弃而焚毁。也不可否认，这对于一些猎奇的男人来说，是一个很好的诱饵。我也不能免俗，也不能完全忘却和屏弃一个正常男人的低俗的心理，而之所以看，是因为看到对这部电影的评价是——这是一部永恒的经典。所以为了文学，我在文学艺术作品上不是总要做一个圣人。

不得不说，电影的拍摄，无论是导演、编剧，还是摄影，都有着一种美的追求。于是有大量美的画面，如雪中的公园、公园中白茫茫的世界中遛狗的妇人、独自坐在条椅上的白须老人；如躺在一大片修长而衰黄的草原上的红衣少女，精致而娇嫩的肌肤和秋草的萧瑟形成强烈的对比；如女孩子的父亲带着她打量森林，告诉她白蜡树和其他树的故事；如色彩光亮而修长的身子，以及有圆有长的各种饱含着美的脸。

电影的贪心比较大，妄图在六个小时的电影中展现所有的人生，以及所有的人性。从人的生老病死，如女主的生孩子，小时候的记忆，他父亲躺在病床上的折磨以及死去，到爱情与性的各种形态，生硬而痛苦的破初，张狂放肆的火车之旅，情窦初开的暗恋，借助别人家庭的争执，失去感觉的麻木，以及两个女孩子的爱情，甚至到暴力的满足，再到各种主题的探讨，心理学，数学，哲学，宗教，神学，绘画，雕塑，涉猎的太广泛，所有的但都围绕着性的主题。

为了主题，也为了表现，因为整部电影仿佛不为观众能接受，而是为了展示惊人的才华和天马行空的想象力，所有的镜头跳动的不快，但是转换的有些任意妄为，甚至敢留下几分钟黑幕的时间空白，只为铺垫一个宏大镜头的视觉冲击力。也敢冒天下之大不韪，将人的某些部位拍出艺术的唯美效果。这很像西方的文学，完全是一种试验，一种玩弄，一种疯狂。

这一电影的名字，就不透露了。写这样的影评，也只是记录自己一时的感受，并不凭电影的名字以博眼球，提高点击率。毕竟，我也有着文学的洁癖。